Продолжим прогулку по Запретному городу и посмотрим еще на музейные экспозиции. Проходим во Внутренний двор (северо-восточная часть всего дворцового комплекса.)
Хуанцзи‑дянь — Зал императорского превосходства — Центральный парадный зал комплекса Ниншоу‑гун в восточной части Внутреннего двора Гугуна (Запретного города).
Построен по приказу Цяньлуна (1771–1776) как парадный трон для его «отставки»: правив 60 лет и не превзойдя деда Канси, он планировал принять здесь поздравления как «верховный император».
Здесь проходили высшие приёмы отставного императора и легендарные пиры «для тысячи старцев».
Ритуал долголетия: отставный государь принимает поздравления и угощает старцев — воплощение «конфуцианского правителя, дожившего в славе». Поэтому именно этот зал стал сценой пиров Цяньлуна.
Цяньлун перенёс ритуал в Хуанцзи‑дянь и устроил пиры в конце своего правления, наиболее известен пир в год его отставки (1796) — последний и самый крупныйм (5000 приглашенных). Цяньлуну на тот момент было уже за 80.
Этот портрет — молодой Цяньлун, иконографический эталон раннего правления.
Одежда — чаофу — это костюм для высших ритуалов. Пир «для тысячи старцев» был высшим ритуалом долголетия, то есть сидеть в Хуанцзи‑дне на пиру Цяньлун должен был именно в таком облачении — с пелериной, двенадцатью знаками и чётками. Хотя выглядел он уже, конечно, постарше.
Трон, с которого «верховный император» благословлял старцев, и текст, который буквально произносит те самые пожелания долголетия.
Приглашали по возрастному цензу (обычно от 60–70 лет) — чиновников, учёных, простых людей, иногда несколько тысяч приглашённых; в самом зале физически помещались сотни, остальные — во дворе и на подступах.
Несмотря на праздничную атмосферу, для многих приглашенных стариков пир оборачивался трагедией. Из-за суровых зимних холодов (пиры проводились в районе Китайского Нового года), долгой и тяжелой дороги со всех концов империи в Пекин, а также обильной, жирной пищи и алкоголя, многие пожилые участники заболевали или умирали вскоре после окончания торжества.
Женский зимний церемониальный головной убор династии Цин — 冬朝冠 (дун-чао-гуань, «зимний парадный/церемониальный венец») высокого ранга, то есть корона императрицы, наложницы или принцессы.
Посмотрим на сокровища династий Мин и Цин в коллекции Галереи сокровищ (дворца Ниншоугун) .
Золотая небесная сфера с жемчужными «звёздами», опоясанная кольцом‑шкалой и удерживаемая драконами на эмалированной подставке.
Это не утварь и не украшение, а научно‑ритуальный артефакт: модель звёздного неба, сделанная в цинских придворных мастерских (традиция небесных глобусов, в том числе с влиянием европейской астрономии миссионеров). Такие предметы стояли в дворцовых залах как знак того, что трон «читает» и упорядочивает небеса.
Небесный глобус — это легитимация через астрономию. Право править в китайской космологии = право вести календарь и читать небо; император, который «держит» звёздную сферу, доказывает, что его правление согласовано с небесным порядком.
Такой комплект — утварь подношения и парадных церемоний: подача вина/чая, ритуальные подношения, пиры.
Миниатюрная сакральная архитектура — модель башни/павильона и ритуальные ниши‑киоты.
Ритуальное Колесо дхармы (дхармачакра), выполненное из позолоченной бронзы и украшенное разноцветной перегородчатой эмалью (клуазоне) и драгоценными камнями.
Этот экспонат представляет собой классический образец декоративно-прикладного искусства Китая эпохи династии Цин (XVIII век), созданный для буддийских храмов или императорского алтаря.
Этот предмет входит в сакральный буддийский набор «Семь сокровищ чакравартина» (Цзинь цянь чжу ци чжэнь) или «Восемь благих символов» (Аштамангала), где Колесо дхармы занимает главенствующее место.
Золотая статуя Майтреи, инкрустированная жемчугом — шедевр буддийского искусства эпохи династии Цин 18 век.
Майтрея (Будда Грядущего): Изображен в облике Бодхисаттвы, стоящего в изящной позе на овальном постаменте в виде лепестков лотоса. Его правая рука поднята в жесте проповеди и защиты (витарка-мудра), а левая мягко опущена.
Роскошное одеяние, корона, ожерелья и браслеты божества инкрустированы более чем 180 отборными пресноводными жемчужинами.
В эпоху Цин такой жемчуг добывался на северо-востоке Китая (в Маньчжурии), считался священным и мог использоваться исключительно для украшения одежды и ритуальных предметов членов императорской семьи.
Золотой двухэтажный домашний алтарь-ковчег в форме традиционного китайского павильона (пагоды), инкрустированный жемчугом и бирюзой.
Такие сооружения создавались придворными ювелирами для хранения священных статуэток будд и бодхисаттв (внутри каждого яруса через арочные проемы можно увидеть ниши, где размещались скульптуры).
Золотая курильница для благовоний в виде мифического зверя Лудуаня.
Священный зверь Лудуань:
Согласно китайской мифологии, лудуань — это благородное существо, способное преодолевать 18 000 ли за один день, знающее все языки мира и питающее глубокое отвращение к насилию и лжи. В императорском Китае считалось, что лудуань является только к истинно мудрому и справедливому правителю. В тронных залах (таких как палата Высшей гармонии) пара таких курильниц всегда устанавливалась по бокам от императорского ложа как символ мудрости монарха.
Золотая пагода (ступа) династии Цин, инкрустированная жемчугом и драгоценными камнями.
Этот артефакт известен в музейных каталогах как «Золотая пагода для волос императора Цяньлуна» (Qianlong Golden Hair Pagoda). Она была изготовлена в эпоху правления династии Цин (1644–1911 гг.).
Две миниатюрные тибетские ступы (чортены) из экспозиции дворцовых редкостей Гугуна в комплексе Ниншоу‑гун — продолжение витрины, где стояла «золотая ступа с жемчугом и камнями»:
слева вариант с куполом‑нишей и многоярусным квадратным постаментом, справа — с конической башней «тринадцать небес», шпилем с дисками солнца и луны и зелёным нефритовым навершием, обе выполнены в золотой скани и чеканке с жемчугом, сапфирами, рубинами, бирюзой и дьянь‑цюй.
Репродукция одного из самых известных шедевров китайской живописи, созданного 18-летним придворным художником Ван Симэном в 1113 году (эпоха Северная Сун).
Картина выполнена в традиционном монументальном стиле цинлюй (сине-зелёный пейзаж) с использованием измельчённых полудрагоценных минералов — азурита и малахита.
На переднем плане подлинная нефритовая миниатюра «Журавли и олени в весенний день» из Галереи сокровищ.
Искусные камнерезы эпохи Цин использовали естественные переходы оттенков цельного куска жадеита (ярко-зелёные и охристые вкрапления), чтобы повторить рельеф, сосны, фигурки животных и эстетику сине-зелёных гор знаменитого сунского свитка.
Зал воспитания характера — Янсинь-дянь. Приватный парадный зал Цяньлуна, идущий по оси сразу за тронным Хуанцзи‑дянь: после публичных приёмов и пира старцев он «переходил» сюда, к делам и отдыху «верховного императора на покое».
Большая нефритовая гора «Путешествие в осенних горах».Этот монолит стационарно установлен в павильоне Лэшоутан (Зала Радости и Долголетия), дополняя ансамбль великих имперских «жадеитовых гор».
Замечательная искусная резьба по камню. Фрагменты нефритовой горы «Великий Юй управляет водами» (усмиряет потоп).
Великий Юй (大禹) — легендарный китайский правитель и герой древних мифов, который усмирил катастрофический потоп в бассейне реки Хуанхэ и основал первую полулегендарную династию Ся.
Фрагмент нефритовой горы.
Фрагмент нефритовой горы.
Фрагмент нефритовой горы.
Это второе по масштабу нефритовое произведение эпохи Цин во всём Запретном городе, уступающее по массе только грандиозной скульптуре «Великий Юй усмиряет потоп». Вес готовой чаши составляет около 2500 кг (2,5 тонны), её высота — 70 см, а ширина — 119 см. Исходная глыба хотанского нефрита весила более 5 тонн.
Вся внешняя поверхность чаши покрыта глубоким рельефом с изображением девяти бушующих драконов, парящих среди завихрений священных облаков и волн.
Камень Тайху — пористая известняковая скала, добытая на дне знаменитого озера Тайху в провинции Цзянсу. В китайской культуре такие причудливые, изъеденные водой камни ценятся за соответствие канонам красоты «гонгши» (эстетика сквозных отверстий, тонкости и морщинистой текстуры) и символизируют священные горы — обители бессмертных даосов.
Вот пока и все. Очень много всего в Запретном городе. За один раз все не рассмотреть. Может быть, как-нибудь еще побываем.
По теме:
По теме:
Майское путешествие в Пекин-2026. Начало прогулки по городу.
Майское путешествие в Пекин-2026. Парк Бэйхай.
Майское путешествие в Пекин-2026. Немного по городу после парка Бэйхай.
Майское путешествие в Пекин-2026. Храмовый комплекс Храм Неба.
Майское путешествие в Пекин-2026. В парке Лунтань Чжунху.
Майское путешествие в Пекин-2026. В Олимпийском парке.
Майское путешествие в Пекин-2026. Летний дворец.Начало.
Майское путешествие в Пекин-2026. Летний дворец.Продолжение.
Майское путешествие в Пекин-2026. Летний дворец.Окончание.
Майское путешествие в Пекин-2026. Запретный город.
Майское путешествие в Пекин-2026. Запретный город.Продолжение.
Майское путешествие в Пекин-2026. Запретный город.Музейные экспозиции.Дворец Шоукан.